Sastra dan Terjemahan

Eureka, Edgar Allan Poe Edgar Allan Poe dikenang sebagai tokoh sastra paling penting awal abad kesembilan belas. Hidupnya relatif pendek—dilahirkan tahun 1809, meninggal dunia tahun 1849—tetapi kontribusinya sungguh menakjubkan. Dimasyhurkan sebagai pencipta novel detektif; seorang empu thriller psikologis, dia juga penyair besar dan penulis banyak cerita pendek. Selain itu dia menghasilkan kritik sastra yang boleh jadi paling berpengaruh pada zamannya. Tetapi dia jelas bukan seorang ilmuwan didikan sekolahan, dan inilah salah satu alasan mengapa Eureka jadi begitu menggoda. Poe adalah sosok berwawasan luas dan, sudah barang tentu, memiliki otak imajinatif lagi cemerlang.   “Esai tentang Semesta Material dan Spiritual” adalah salah satu karya terakhirnya, dan esai ini bisa dipastikan tahun terbitnya, sebab Poe menyebutkan bahwa asteroid kesembilan—Flora, salah satu benda langit kecil yang mengitari Matahari di antara orbit Mars dan Yupiter—ditemukan tepat setelah cetakan pe

Robert (12) membenci guru matematikanya yang membuatnya kesal dengan soal cerita dungu dan tidak mengizinkannya menggunakan kalkulator. Lalu, dalam mimpinya, dia bertemu setan angka yang menunjukkan padanya apa sesungguhnya matematika itu; nol dan satu, rangkaian tak terhingga dan bilangan irasional, bilangan prima dan probabilitas. *** Sebelas malam berlalu dengan berbagai petualangan kesal-gembira bersama Setan Angka dalam mimpi. *** Robert berhenti bermimpi. Tidak ada lagi ikan raksasa yang hendak menelannya, tidak ada lagi semut merah yang merayapi kakinya. Dia tidak meluncur lagi, tidak membeku lagi, tidak lagi terperangkap dalam gudang bawah tanah. Tentu itu bagus dan menyenangkan, walaupun jadi agak membosankan. Apa yang sedang dilakukan Setan Angka? Mungkin dia memperoleh gagasan bagus dan tidak dapat membuktikannya. Atau, dia terjerat di penampang polipnya (atau apalah yang dia bicarakan terakhir kali itu). Mungkin saja dia sudah melupakan Robert. R

Sejarah Uang, Jack Weatherford Suku Indian Quechua, yang menggali tambang dan mengambili mineral dari pegunungan Andes Bolivia, sibuk di bawah tanah dalam dunia temaram bercahaya redup yang dikuasai iblis dan istrinya. (Iblis mereka sapa “El Tío”, “Paman”, dan istrinya mereka sebut China Supay.) Hanya iblis yang kuasa mendatangkan atau menjauhkan uang, kesuksesan dan kekayaan bagi para penambang. Di permukaan tanah para penambang berdoa kepada Bunda Maria dan para santo memohon pertolongan dalam mengatasi persoalan kesehatan dan cinta, tetapi mereka juga memasuki altar-altar gelap di dalam tambang untuk minta kerelaan iblis dan istrinya. Bunda Maria dan para santo mengontrol air di permukaan bumi berikut tanaman, binatang, dan kesuburan, tetapi karena uang berasal dari emas dan perak yang datang dari wilayah kekuasaan iblis di dalam perut bumi, hanya iblis dan istrinya yang bisa memberikannya kepada manusia. Dalam beberapa hal, iblis para penambang Bolivia mirip dewa Pluto Yuna

Ignazio Silone    Hari Minggu, saat melewati sebuah lingkungan kecil kelahiran saya bersama ibu yang menggandeng tangan saya, saya menyaksikan sebuah pemandangan keji dan bodoh. Pemuka masyarakat setempat menyuruh anjing besarnya menyerang penjahit miskin yang baru saja keluar dari gereja. Wanita malang itu terjerambap ke tanah, dianiaya habis-habisan, dan pakaiannya tercabik-cabik menjadi pita. Kemarahan merebak di desa, tetapi semua membisu. Umur saya lima tahun saat itu. Saya tak pernah bisa mengerti, bisa-bisanya wanita miskin itu punya gagasan tidak pantas menuntut si tuan tanah ke pengadilan. Satu-satunya hasil yang muncul adalah mengimbuhkan olok-olok terhadap keadilan pada kerugian yang diderita. Meskipun, harus saya tandaskan, semua orang jatuh iba kepadanya dan banyak yang diam-diam menolongnya, wanita malang itu tidak bisa menemukan satu pun saksi yang siap memberikan bukti di hadapan hakim, tidak pula seorang pengacara yang bersedia mengajukan tuntutan. Di lain